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전자저널 텍스트 학술논문 kor

과학이라는 전통의 창출과 홍이섭의 조선시대 과학사 연구: 『조선과학사』를 중심으로

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표제/저자사항
과학이라는 전통의 창출과 홍이섭의 조선시대 과학사 연구: 『조선과학사』를 중심으로
鄭多函
발행사항
서울 : 역사교육연구회, 2011
형태사항
전자자료(Application)PDF31 p.
주기사항
수록자료: 역사교육 118권 (20110630), p. 165-195 ISSN 1225-0570
분류기호
한국십진분류법-> 374.905
자료이용안내
국립중앙도서관, 국립어린이청소년도서관, 국립세종도서관, 협약된 공공도서관내에서 이용이 가능합니다. 정기이용증 소지자는 이용제한이 없습니다.
※ 협약 공공도서관 리스트 제공

목차

[목차]

1. 서론
2. ‘전통’과 ‘근대성’의 딜레마
3. ‘유교’로부터 분리된 ‘과학’
4. ‘世宗’과 ‘實學’이라는 과학적 전통
5. 홍이섭 이후의 문제들: 결론을 대신하여

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초록내용/해제내용

[초록]

Hong Yi-sup’s greatest accomplishment was to identify two specific moments in Chosŏn Korea that could be seen as sparks of a modern scientific tradition, even though they had to be defined as some rare exceptions. One was the court’s investment in scientific and technological innovations during Sejong’s reign. The other was the culmination of Sirhak in the 18th century. Whereas before, Korean tradition had suffered wholesale labelling as backward and primitive, Hong demonstrated in his historiography that there was still redemption to be found. However, because Hong began his inquiry into history of Korean science by critiquing the larger Confucian climate that generated knowledge, these moments of scientific discovery could at best be shown as exceptional. Hong could not to the end of his life provide a credible connection between these two pivotal moments in his history of Korean science. Ultimately He could not question the received wisdom that science and technology were Western phenomena. But his scholarship became the departure point for later scholars of history of Korean science, who went on to perceive making that exact connection their central quest. It was the very contradiction within Hong’s scholarship that also provide problematic for his academic heirs. That Korea exhibited glimpses of modernist impulse but never fully became modern on its own, generated anxiety as the field of Korean history sought to promote the theory of Korea’s own modernization. The fruit of this argument was to overturn Hong Yi-sup’s one fundamental presupposition of Confucianism as a backward thought system.

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