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학술기사

Pŏmhae’s hagiography of Wŏnhyo from the late Chosŏn period

표제/저자사항
Pŏmhae’s hagiography of Wŏnhyo from the late Chosŏn period / Richard D. McBride II
형태사항
p. 59-73 ; 23 cm
주기사항
수록자료: (International journal of) buddhist thought & culture. International Association for Buddhist Thought & Culture. Vol.20(2013 February), p. 59-73 20<59 ISSN 1598-7914
저자: Richard D. McBride II, Professor in the Department of History, BYU-Hawaii E-MAIL: rmcbrid2@byuh.edu
수록잡지명
(International journal of) buddhist thought & culture.
청구기호
294.3-I614-20
자료이용하는곳
3층 연속간행물실(서고자료대출반납)(보존)
자료 이용 방법
학술기사선택 => 바구니넣기 => 자료당일신청 후 [3층 연속간행물실(서고자료대출반납)(보존)] 에서 이용하십시오

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 This paper analyzes Pŏmhae Kagan’s hagiography of the Silla monk Wŏnhyo, as found in his Tongsa yŏlchŏn, which was completed in 1894. Although trained by a Sŏn master, Pŏmhae was a scholarly monk who studied Confucianism and lectured on the Avataṃsaka-sūtra and Fanwang jing. Pŏmhae’s hagiography of Wŏnhyo has been overlooked because it is a late source that is derived primarily from Iryŏn’s Samguk yusa and Juefan Huihong’s Linjian lu. Its derivative nature, however, is instructive regarding the nature of Buddhism in the late Chosŏn period. Pŏmhae follows Iryŏn, except for his discussion of Wŏnhyo’s enlightenment experience in a cave when he drank water from a skull. Here he follows Huihong’s literary account, which is in turn based on Yongming Yanshou’s account of Wŏnhyo’s enlightenment, which was recorded in 961, more than twenty years before Zanning’s Song gaoseng zhuan of 988. Furthermore, Pŏmhae’s emphasis on Wŏnhyo’s son Sŏl Ch’ong and his accomplishments attests to the superior position enjoyed by Confucianism in Chosŏn society.


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